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 十法界明因果抄
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界互具，故、菩萨经无量劫修行，无二乘人天等余戒功德，但成一界功德。以一界功德不能成佛，故亦不成一界功德。尔前之人，至法华经，以一界具余界功德，故、尔前经即法华经，法华经即尔前经，法华经不离尔前经，尔前经不离法华经，是言妙法。
起此觉以后，行者读阿含小乘经，即读诵一切大乘经，读法华经之人矣。故、法华经云：“决了声闻法，是诸经之王”，是云阿含经即法华经之文也。“于一佛乘，分别说三”，华严、方等、般若，云即法华经之文也。“若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法”，一切外道、老子、孔子等经，云即法华经之文也。
梵网经等权大乘戒与法华经戒，多有差别。一、彼戒不许二乘七逆者，二、戒之功德不具佛果，三、彼是历劫修行戒也，有如是等多失。于法华经许二乘七逆者，且、博地凡夫一生之中，入于佛位，进至妙觉，具因果功德也。
正元二年庚申四月二十一日 日 莲 花押 |
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教机时国抄
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教机时国抄
弘长二年二月十日 四十一岁作
本朝沙门 日 莲 注之
一、教者，是释迦如来所说一切经、律、论，五千四十八卷、四百八十帙。天竺流布一千年， |
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