第456页
 十法界明因果抄
|
|
乘戒者，非嫌二乘所持五戒、八戒、十戒、十善戒、二百五十戒等。彼戒，菩萨可持，但嫌二乘之心念也。
夫以持戒，为报父母、师僧、国王、主君、一切众生、三宝恩也。父母养育之恩深，一切众生相助恩重。国王以正法治世，自他安稳也。依此修善，恩重。主君亦蒙彼恩，养父母、妻儿、眷属、所从、牛马等。设虽不尔，顾一身等恩是重。师亦闭邪道、趣正道等恩是深，佛恩不及言。如是无量恩分有之，而二乘此等报恩皆缺。故一念起二乘之心，过十恶五逆。一念起菩萨之心，起一切诸佛后心之功德。已上四十余年间，大小乘戒也。
言法华经戒，有二：一、相待妙戒，二、绝待妙戒也。先、相待妙戒者，四十余年，大小乘戒与法华经戒相对，尔前云粗戒，法华经云妙戒。诸经之戒，嫌为未显真实戒、历劫修行戒、决定性二乘戒也。法华经戒是真实戒、速疾顿成戒、不嫌二乘成佛戒等。如此相对，而论其粗妙，故云相待妙戒也。
问云：梵网经云：“众生受佛戒，即入诸佛位。位同大觉已，真是诸佛子”取意。华严经云：“初发心时，便成正觉”。大品经云：“初发心时，即坐道场”。如此等文，于四十余年之大乘戒，亦有如法华经之速疾顿成戒，何但云历劫修行戒乎？
答云：于此有二义。一义云，于四十余年间，有历劫修行戒与速疾顿成戒。于法华经但有一速疾顿成戒。其中于四十余年间之历劫修行戒，虽劣于法华经戒，但四十余年间之速疾顿成戒，则同于法华经戒也。故上举“众生受佛戒，即入诸佛位”等文，与法华经“须臾闻之，即得究竟”之文 |
|
|
|
