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 十法界明因果抄
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禅舍，以诸咒术咒人，令瞋斗诤婬欲；今世诸结使厚重，如婆罗门失其稻田，其妇复死，实时狂发，裸形而走......先世夺佛、阿罗汉、辟支佛食，及父母所亲食；虽值佛世，犹故饥渴，以罪重故......先世好行鞭杖、拷掠、闭系，种种恼故，今世得病......先世破他身，截其头，斩其手足，破种种身分；或坏佛像，毁佛像鼻，及诸贤圣形像；或破父母形像。以是罪故，受形多不具足。复次，不善法报，受身丑陋”。法华经云：“若人不信、毁谤此经......若得为人，诸根暗钝......盲聋背伛......口气常臭，鬼魅所著，贫穷下贱，为人所使；多病痟瘦，无所依怙......若他反逆，抄劫窃盗，如是等罪，横罗其殃”。又、八卷云：“若复见受持、是经典者，出其过恶，若实若不实，此人现世，得白癞病。若有轻笑之者，当世世，牙齿疏缺、丑唇平鼻、手脚缭戾、眼目角睐、身体臭秽、恶疮脓血、水腹短气，诸恶重病”。
问云：修何业者，生六道而成其中王乎？
答云：持大乘菩萨戒而破之者，成色界梵王、欲界魔王、帝释、四轮王、禽兽王、阎魔王等也。心地观经云：“诸王所受诸福乐，往昔曾持三净戒，戒德薰修所招感，人天妙果获王身......中品受持菩萨戒，福德自在转轮王，随心所作尽皆成，无量人天悉遵奉。下上品持大鬼王，一切非人咸率伏，受持戒品虽缺犯，由戒胜故得为王。下中品持禽兽王，一切飞走皆归伏。于清净戒有缺犯，由戒胜故得为王。下下品持琰魔王，处地狱中常自在，虽毁禁戒生恶道，由戒胜故得为王......若有不受如来戒，终不能得野干身。何况能感人天中，最胜快乐居王位”。
安然和尚之广释云：“菩萨大戒，持成法王，犯成世王。而戒不失，譬如金银，为器用贵，破 |
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