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 寺泊书
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寺 泊 书（寺泊御书）
文永八年十月 五十岁作
与富木常忍 于越后寺泊
鹅目一串，敬领。有志诸人，来集一处，可共听闻。
今月十月也十日，发相州爱京郡依智乡，经武藏国久目河之宿所，历十二日达越后国寺泊之港。自此欲渡大海至佐渡国，顺风不定，航期难知。来此道中之事，心难想象，亦笔所难述，但请推度可耳！又此事早已觉悟，何能今始为歎，止之。
法华经第四云：“而此经者，如来现在，犹多怨嫉，况灭度后”，第五卷云：“一切世间，多怨难信”。涅槃经三十八云：“尔时一切，外道众，咸作是言：大王......今者唯有，一大恶人，瞿昙沙门......一切世间恶人，为利养故，往集其所，而为眷属，不能修善。呪术力故，调伏迦叶，及舍利弗、目犍连等”。此涅槃经文，是一切外道，说其本师、二天三仙所说经典，为佛陀所毁，而出之恶言。
法华经之文，非为怨于佛之经文。天台之意云：“一切声闻、缘觉并乐近成菩萨”取意。不欲闻、不欲信、不当其机，出言虽未至于谤，皆定是怨嫉者矣。以在世推灭后，一切诸宗学者等皆如外道。彼等所云一大恶人者，当是日莲；一切恶人集之者，日莲弟子等是也。彼之外道，是将先佛说教流传之后，谬解而使为怨于后佛者。今诸宗学者等，亦复如是。所诠，依佛教起邪见，目眩者 |
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