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 御义口传上
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之垢累，故名净行；道树德圆，故曰安立行也”。今、日莲等类，唱奉南无妙法莲华经者，皆地涌之流类也。
又云：火以烧物为行，水以净物为行，风以拂尘垢为行，大地以长草木为行，四菩萨之利益者此也。四菩萨之行虽不同，俱为妙法莲华经之修行也。此四菩萨住下方故，释云：“法性之渊底，玄宗之极地”。以下方为住处。下方者，真理也。辅正记云：“下方者，生公云：住在理也”，由此理住处显出者云事。
又云：千草万木，无非云地涌菩萨之事。是以，云地涌菩萨为本化；本者，过去久远五百尘点来之利益，乃无始无终之利益也。此菩萨是本法所持之人；本法者，南无妙法莲华经也。此题目必是地涌所持之物，非迹化菩萨之所持。由此本法之体，出用弘扬止观，云一念三千。总之，大师、人师之所释，悉是弘此妙法之用也。受持此本法，是信之一字耳。对治元品无明之利剑正是此一信字，“无疑曰信”之释，须会此意。
御义口传卷上
弘安元年戊寅正月一日 执笔 日 兴 |
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