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 十法界明因果抄
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天台大师之梵网经疏云：“谤是乖背之名，絓是解不称理，言不审实，异解说者，皆名为谤也。乖己宗故得罪”。法华经譬喻品云：“若人不信、毁谤此经，则断一切、世间佛种......其人命终，入阿鼻狱”。此文之意是谓，不嫌小乘三贤已前，大乘十信已前，末代凡夫之十恶、五逆、不孝父母、女人等。此等闻法华经名字，或唱题名，受持读诵一字、一句、四句、一品、一卷、八卷等，乃至如上所行之人、随喜赞歎之人，较之自法华经以外，深习一代圣教，通达义理，坚持大小乘戒之大菩萨等，犹为殊胜，得遂往生成佛。不信此说，反说法华经只是为十地十住以上之菩萨，或为上根上智之凡夫而说，非为愚人、恶人、女人、末代之凡夫等而说，如是言者，即断一切众生成佛之种，必入阿鼻狱也。
涅槃经云：“于佛正法，永无护惜、建立之心”，此文之意，是谓大涅槃经之大法，将于世间灭尽，于此不为护惜，即是诽谤者也。天台大师判法华经之怨敌云：“不喜闻者为怨”取意。谤法有多种，生于大小流布之国，一向学小乘之法，治身而不迁于大乘，是即谤法也。又习华严、方等、般若等诸大乘经之人，以诸经与法华经作等同之思，令人学等同之义，不迁于法华经，亦是谤法也。亦偶有圆机之人，学法华经，竟为贪世利者，妄称其机根不当于法华经，强引使附于己法，令舍法华而迁于权经，此亦是大谤法。如此等，皆地狱业也。
生于人间者，是因过去五戒强，三恶道业因弱，故得生为人。又、当世之人，作五逆者少，犯十恶者盛。亦偶有求福后世者，不犯十恶，如同善人，亦自然依其愚痴之失，身口虽善，意则信恶师。非唯自身信此邪法，更有知行一国之人，劝诱人民同信邪法。甚至其妻儿、眷属、所从人等， |
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