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 覆强仁书
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之言，非唯不为采用，尚到处遭受刀杖，甚至两度被罪流徙，且有欲付斩之事。
夫月支、汉土佛法之邪正且置之。勘之大日本国将受亡国之由来，真言宗元祖东寺之弘法、天台山第三座主慈觉，此两大师迷惑于法华经与大日经之胜劣，隐没日本第一圣人传教大师之正义已来，叡山诸寺附于慈觉之邪义，神护七大寺随顺弘法之僻见。其后，王臣皆仰邪师，万民悉归僻见。如是谄曲既久，经历四百余年，国渐为衰，王法亦尽。
彼月支之弗沙弥多罗王，焚毁八万四千寺塔，无量佛子遭其斩首；汉土会昌天子，灭失寺院四千六百余所，强令九国僧尼还俗。此等虽为大恶人，犹不及我朝之大谤法。故、苍天瞋目，以睨我国；黄地含愤，动则成灾。国主非圣主，不知此理；诸臣非儒家，不察其因。且为消灾，仰赖真言师；却大难，供养持斋僧。譬如为火加薪、添水于冰，恶法弥贵，大难益盛，只今此国将灭亡焉！
予先已粗粗勘得此理，决意舍弃身命，为报国恩。而愚人之习，尊远贱近欤？将又因信彼多人而舍此一人者欤？故终空度岁月。今幸强仁上人来书晓谕日莲，若可者，此次奉渎天听，以作裁决为是。且拜见来书，非理居先。若上人默止空过一生，师檀必共遭泥梨大苦。切勿以一期大慢，而殖永劫迷因。速速经天奏，早早得对面，遂改邪见为是。书不尽言，言不尽心，一切期于公庭也。恐恐谨言。
十二月二十六日 日 莲 花押
强仁上人座下 |
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