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 诸法实相抄
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诸法实相抄
文永十年五月 五十二岁作
与最莲法师日净
日莲记之
问云：法华经第一、方便品云：“诸法实相......本末究竟等”，此经文之意如何？
答云：是云：“下自地狱，上至佛界，十界依正之当体，不遗一法，
悉是妙法莲华经之相”之经文也。若有依报，必住正报。释云：“依报正报，
常宣妙经”。又云：“实相必诸法，诸法必十如，十如必十界，十界必身土”，又云：“阿鼻依正，全处极圣之自心；毘卢身土，不逾下凡之一念”，此等释意分明也。谁生疑网？是以，法界之万象无异于妙法莲华经之五字。
云释迦、多宝之二佛，亦是依妙法等五字，施其用之利益时，于事相显作二佛，而在宝塔中颔首所定者。如是等之法门，日莲以外无一人道出。天台、妙乐、传教等，心虽知之，而未出于言，秘藏胸中，自有其道理。是无付嘱故，时未至故，非为佛之久远弟子故。
地涌菩萨中之上首唱导、上行无边行等菩萨以外，无人于末法之始五百年出现，弘扬法体之妙法莲华经五字，更无作显宝塔中二佛并座之仪式者也。此即本门寿量品事之一念三千之法门故也。
是以，所云释迦、多宝二佛，仍是用之佛也，妙法莲华经方为本佛。经云：“如来秘密神通之力”者是也。如来秘密是体之三身，为本佛；神通之力是用之三身，为迹佛。凡夫是体之三身，为 |
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