第1429页
 诸法实相抄
|
|
本佛；佛是用之三身，为迹佛。
然而，人莫不思释迦佛于我等众生言，乃具主师亲三德者，其实不然，使佛蒙得三德者，凡夫也。其故，天台之释如来云：“如来者，十方三世诸佛，二佛、三佛、本佛、迹佛之通号也”。此释中云本佛者，凡夫也;迹佛者，佛也。然因迷悟之不同而有众生与佛之异，众生不知俱体、俱用之三身也。
是以，举十界诸法而说实相。实相云者，妙法莲华经之异名也。诸法即云妙法莲华经也。地狱显地狱之相，是云实相。变饿鬼则非地狱之相。佛显佛相，凡夫显凡夫相。万法当体之相，是云妙法莲华经之当体，此称诸法实相也。天台云：“实相深理，本有之妙法莲华经”（取意）。此释之意，乃实相之名附于迹门而言之者也；而云“本有之妙法莲华经”者，本门上之法门也。此释希于心中善加体会。
日莲生于末法，先于上行菩萨，将应由其所弘之妙法，稍稍弘之；将其所应造显本门寿量品之古佛释迦佛、迹门宝塔品时涌出之多宝佛、涌出品时出现之菩萨等，先为造显之事，有逾于予之分际。虽憎日莲，然焉能及于予之内证耶！是以，使如此日莲远流此岛，其罪虽经无量劫亦不觉能尽者也。譬喻品云：“若说其罪，穷劫不尽”者此也。
又供养日莲，进而为日莲弟子檀那之事，其功德虽以佛之智能，亦所难量。经云：“以佛智能，筹量多少，不得其边”。作地涌菩萨之魁首、日
莲一人耳，当系入于地涌菩萨之数者乎！若日莲入于地涌菩萨之数内，则日莲弟子檀那，岂得不为地涌之流类耶？经云：“能窃为一人，说法华 |
|
|
|
