| [zi4 jie3 fo2 sheng4] 未受教而自己领解佛的境地。此有天台大师的自解佛乘与日莲大圣人的自解佛乘。(1)天台大师的自解佛乘。赞歎天台大师智顗的十德之一。<法华玄义>序文的<法华私记缘起>有云：“大法东渐，僧史所载，讵有几人，不曾听讲，自解佛乘者乎”(大正第三十三卷第六八一页)。从<法华经>弘传于东土(中国)以来，没有一人能够不闻师的讲说，而独自开悟一佛乘的真义。言下之意，是只有我(章安)师‧天台大师而已。(2)日莲大圣人的自解佛乘。谓日莲大圣人自己领解是末法本佛。<与寂日法师书>云：“取名日莲者，可云『自解佛乘』”(第九三六页)，<总勘文抄>云：“释迦如来，五百尘点劫之当初，作凡夫时，知己身是地水火风空，即座开悟”(第五九三页)。“释迦如来，五百尘点劫之当初”一文，是指久远元初、日莲大圣人的自解佛乘。又、<三大秘法抄>云：“此三大秘法是二千余年当初，日莲以地涌千界上首，确自教主大觉世尊口决相承者也”(第一○六二页)。外用则为上行菩萨，而于<法华经>如来神力品第二十一受结要付嘱，内证则如<百六个抄>所云：“久远名字已来，本因本果之主、本地自受用报身之垂迹、上行菩萨之再诞、本门大师日莲”(第八八九页)，是久远元初自受报身、即末法本佛。释尊、天台大师是脱益的自解佛乘，日莲大圣人才是文底下种的自解佛乘。 御 书 百六个抄(第八九八页) 覆妙密上人函(第一二九一页) 富要四 六人立义破立抄私记(第二九页) |
