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　　不為八風所侵者，始謂賢人也。所謂八風，利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂是也。大旨是謂，不為利喜、不為衰歎等之事也。不為此八風所侵之人，必得天之守護。而違理、致怨主君者，任是如何祈禱，諸天難為守護也。
　　訴訟之事，有訴之而成者，亦有不訴而成、訴之而反敗者。就巡更諸人之提訴，苦思如何當可得成。彼等甚為悲嘆，且因日蓮故遭沒奪宅地，怎不為之憐惜！但我曾語之曰：「若不提訟，將為之祝禱。」彼等承諾，曰「不提訟」。於今人等頻繁遞狀紙，甚而引起公論，料於此時若提訴訟亦將難成，以致延宕至今。
　　大學大人、衛門大夫大人之事，俱如日蓮所言行事，所祈似得遂。波木井大人之事，於法門雖見似有信心，對此訴訟未盡依我說，正思其將是如何，或亦因警之在先，而稍見得成！◇◆◇

　　不被八風所侵犯的人，才稱為賢人。所謂八風，就是利得、損失、背後誹謗、背後稱讚、當面讚美、當面謾罵、痛苦、快樂。大略的意思是說，不會因為利得而感到高興、也不會因為損失而哀嘆等的事。不被這八風所侵犯的人，一定可以得到諸天善神的守護。但是，如果有違事理、對主君抱怨的話，那麼不論怎樣祈禱，諸天也難以守護啊。
　　訴訟的事，有提出訴訟而成功的場合，也有不用訴訟就能成功、或甚至由於提出訴訟而失敗的場合。就那些巡更人的訴訟問題，我一直在思索如何能勝訴的方法。他們非常悲嘆，而且因為他們是日蓮的弟子所以房舍及土地就遭到了沒收，怎麼不會為他們感到可憐呢！但我當時對他們說：「如果不提出訴訟的話，我一定會為你們祈禱。」那時他們都承諾說：「就不提出訴訟」。而且現在人們頻繁提出訴狀，這種做法也引起了公論，我預料在這個時候即使提出訴狀也是很難勝訴的，以致一直延遲到今天。
　　大學三郎、右衛門志大人（池上宗仲）的事，都依照日蓮所說的去做，因此祈求的事情看似都能如願。波木井大人的事，就法門來說雖然看似相信我，對於這件訴訟則沒有完全依照我所說的去做，正在想著它將會怎樣時，或許是因為我曾警告過他，而略為有些結果吧！◇◆◇