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 守护国家论
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答曰：阿弥陀经全未有如法华经之证明，但有释迦一佛向舍利弗说，非我一人说阿弥陀经，六方诸佛出舌，覆三千世界以为证明。此只是释迦一佛所说，诸佛并未到来。此等权文，四十余年间之教主，是权佛、始成正觉之佛。佛是权，故所说亦权，故四十余年权佛之说不可信也。今之法华涅槃，是久远实成圆佛之实说，十界互具之实言，亦有多宝、十方诸佛之来作证明，故可信也。阿弥陀经之说，已由无量义经之“未显真实”一语道破，只称得是释迦一佛之语，无有诸佛之证明。
二、就经立信者，无量义经举四十余年诸经云未显真实。涅槃经云：“如来虽无、虚妄之言，若知众生，因虚妄说，得法利者，随宜方便，则为说之”，又云：“依了义经不依不了义经”。如是之文非一，皆称四十余年自说诸经为虚妄、方便、不了义、魔说，是为使众人皆舍其经而入法华涅槃也。何有所恃，留恋妄语之经，仰其行仪，期于得道耶？今是尽舍权教之情执，唯信实经，故云就经立信。
问曰：善导和尚所说“就人立信、就行立信”，与此有何差别？
答曰：彼依阿弥陀经等之三部立此，于一代经不分了义不了义而立之。故以法华涅槃之义难之时，其义自坏。
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