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 开目抄上
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年中，正法之人难得一见。依世间之罪堕恶道者，如爪上土；依佛法堕恶道者，如十方土。堕恶道者，僧多于俗，尼多于女。
日莲案之云，世入末代二百余年，受生边土，既是下贱，更是贫道之身。轮回六趣之间，生作人天大王，君临万民，如大风之吹小树枝，其时既未成佛；修成大小乘经外凡、内凡之大菩萨，经一劫、二劫、无量劫，立菩萨行，即将入不退位时，堕于强盛恶缘，亦未得成佛。不知可是大通结缘之第三类，在世时遗漏者乎？久远五百退转，直来至今者乎？修行法华经途中，遭受无数世间恶缘、王难、外道之难、小乘经之难，忍耐渡过，而今乃对权大乘、实大乘经似深有造诣，如道绰、善导、法然等为恶魔入其身者，深赞法华经，而贬下众生机根，立“理深解微”，说“未有一人得者”、“千中无一”等，被欺诳者于无量生之间，受恒河沙度欺诳，而堕于权经，复由权经堕小乘经、堕外道、外典，结局堕于恶道，此余所深知。日本国中知此者，只日莲一人而已。
一言说此者，必将招来父母、兄弟、师匠甚至国主之王难。不说，又似有失慈悲，思维二边俱难，合法华经、涅槃经以观之，不说，今生虽无事，后世必堕无间地狱；说之，三障四魔必然竞起。知之矣。二边之中，应说者也！然俟王难等出来时而退转，不如自始即断此念，踟蹰之间，忽忆及宝塔品之六难九易。如我等之小力者，虽能投掷须弥山；如我等之无通者，虽能负干草过劫火而不烧；如我等之无智者，虽能记诵恒沙诸经，而在末代持法华经之一句一偈则甚为难也，正是说此。此度，发强盛之菩提心，誓愿决不退转！
说此法门，既已二十余年，其间日日、月月、年年，祸难相寻。小难不知其数，大难凡四度， |
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