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 唱法华题目抄
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道士中，有张阶能作雾，鸾巴吐云。第六天魔王于佛灭后，现身作比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、阿罗汉、辟支佛之形，说经四十余年。可见不可徒以通力辨其为智者愚者欤。唯有如佛遗言，对一向弘权经、终不弘实经之人师，知其是宿习于权经、不入实经者，可思其莫非受诳于魔而现通者乎？但唯以法门以匡邪正，利根与通力不可凭也﹗
文应元年 太岁庚申五月二十八日 日 莲 花押
于鎌仓名越书毕 |
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立正安国论
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立正安国论
文应元年七月 三十九岁作
与北条时赖书 于鎌仓
旅客来叹曰：自近年，至近日，天变地夭、饥馑疫疠，遍满天下，广及地上。牛马毙途，骸骨盈路。死亡之辈，既超大半，敢无一人不为其悲恸者！是故，或专称“利剑即是”之文，唱西土教主之名；或持“众病悉除”之愿，诵东方如来之经；或仰“病即消灭，不老不死”之词，崇法华真实之妙文；或信“七难即灭，七福即生”之句，备百座百讲之仪；或因秘密真言之教，洒五瓶之水；或成坐禅入定之仪，澄空观之月。或书七鬼神之号，张于千门；或图五大力之形，悬于万户；或拜天神地只，谋四角四界之祭祀；或哀万姓生民，行国主、国宰之德政。虽然，徒摧肝胆而已 |
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