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 致中兴居士函
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然是法华经十罗刹之加护、或是日莲之无咎而得蒙天鉴者乎？故于岛上，仇我者虽伙，而有中兴次郎居士之老人在焉。彼也年事既长，心善而身乐，普受岛人之尊敬，彼说此僧必是有来由之人，故其子侄辈不甚恶我，其已下者，大抵是仕于彼一族之下人，遂未暗中加害，一切遵奉上意行事。水浊者再清，月拨云而再现，此是自然道理，更明白见得日莲之实是无辜。亦因昔所预言，皆在眼前出现之故乎，虽一门诸侯坚持其不可赦之见，而独由相模守大人之裁决，终获赦而还鎌仓。
于此，愿申一言。日莲乃日本国第一忠者，堪与比肩者，先代所无，后代亦难望焉。其故，昔正嘉年间之大地震、文永元年之大长星时，内外智人，卜求其故，不能知其缘由，更无从说出将现何事。日莲入一切经藏而勘之，知此是由于真言、禅宗、念佛、律等权小之人，轻法华经之故，梵天、帝释咎之，命于西国，而攻日本国。故以此旨，奉书于最明寺居士大人。
诸宗诸道之人，对此嘲笑，经过九年至文永五年，大蒙古国以牒状送日本国，称将来袭。此事言中，更遭念佛者、真言师等之忌，而图加害。例汉土有玄宗皇帝，其妃为有名之杨贵妃，因惧上阳宫女夺帝之宠爱，乃假称帝旨，陷害宫女及放逐其家人，宫人有软禁受苦四十年者。
此亦似彼。诸宗僧侣以为若日莲之谏言受知，调伏大蒙古国，日本国获胜，则此法师为日本第一之僧，己等之威德堕地，故进谗言，而执权者失察，信用其言以致国亡。此例，如秦二世之用赵高谗言，失李斯，反又为赵高所杀。延喜之天皇，听信大臣时平之谗言，贬菅丞相，而堕地狱。
此亦如是。信用为敌于法华经之真言师、禅宗、律僧、持斋、念佛者等所言，以日莲为敌故也。日莲虽是微贱，所持之法华经，乃释迦、多宝、十方诸佛、梵天、帝释、日月、四天、龙神、 |
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