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 唱法华题目抄
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唱法华题目抄
文应元年五月 三十九岁作
于鎌仓名越
有人问予云：世间道俗，虽不辨法华经文义，但受持一部、一卷、四要品、自我偈、一句等，或自读写，或使人读写；或不自读写，但向经合掌礼拜、香华供养；或虽无如上行事之人，见他人行事，稍起随喜之心，悦此经之弘于国中。以如此仅微之事，能否不招世间之罪，而受功德，如小乘初果圣人，多度出生人天而不堕恶道者然，常受生人天，终成有心得于法华经者，往生十方净土，或于此土即身成佛耶？愿闻其委细。
答云：虽非可辨如是文义之身，以法华经、涅槃经及天台妙乐之释意推量之，纵是须臾信受法华经，不稍生谤之人，当不致受余恶之牵而堕恶道。但有称作恶知识，略知权教之人，佯作智者，婉其词谓法华经难适我等之机，人以为真，而舍弃随喜法华经之心，移心余教，终至一生不再回归法华经者，当亦有堕于恶道之事。
问云：所云不能无疑。果真有其事否耶？依法华经所说、智者所言，昔三千尘点劫之当初，有名大通智胜佛者，其佛为凡夫时，生王子十六人。彼等之父王成佛，说一代圣教，十六王子亦出家，为父佛之弟子。大通智胜佛说法华经毕、入定，十六王子之沙弥于其前，交替讲说法华经。听闻其所说者不知几千万人，当座得悟者入不退之位。又有于法华经略获心得结缘之众，其人等于当 |
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