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 尔前二乘菩萨不作佛事
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前四味诸经不许二乘作佛，以此思之，四味诸经之四教菩萨，亦难作佛欤。华严经云：“众生界不尽，我愿亦不尽”。一切菩萨必发四弘誓愿，其中“众生无边誓愿度”之愿，若未得满，则“无上菩提誓愿证”之愿亦必难成。以此案之，四十余年之文，若限二乘，则菩萨之愿亦难成矣。
问云：若无二乘成佛，则亦无菩萨成佛，此说之真实证文何在？
答云：涅槃经三十六云：“虽信佛性，是众生有。不必一切，皆悉有之。是故名为，信不具足”三十六本三十二。如此文，前四味诸菩萨，皆一阐提人也。不许二乘作佛，非只二乘不能作佛，将又不许菩萨作佛者也。以此思之，四十余年之文，若不许二乘作佛，菩萨之成佛亦无之矣。一乘要决中云：“涅槃经三十六云：『虽信佛性，是众生有。不必一切，皆悉有之。是故名为，信不具足』三十六本三十二。第三十一说：『信一切众生，及一阐提，悉有佛性，名菩萨十法中，第一信心具足』三十六本第三十。明一切众生悉有佛性者，非是少分。若犹坚执少分一切，非唯违经，亦信不具。何因而乐作一阐提耶？由此，应许全分有性，理亦应许一切成佛......”。
慈恩之心经玄赞云：“约大悲边，常为阐提。约大智边，亦当作佛。宝公云：大悲阐提是前经所说，不可以前说难后说也。诸师释意，大途同之”。金錍注云：“境谓四谛，百界三千生死即苦，达此生死即是涅槃，名众生无边誓愿度。百界三千具足三惑，达此烦恼即是菩提，名烦恼无边誓愿断。生死即涅槃，证圆佛性，即佛道无上誓愿成。惑即菩提，无非般若，即法门无尽誓愿知。惑智无二，生佛体同。苦集唯心，四弘融摄，一即一切，斯言有征”。
慈觉大师之速证佛位集云：“第一唯今经力用，满佛下化众生愿，故出世说之。所谓诸佛因 |
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