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 一念三千法门
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一念三千法门
正嘉二年 三十七岁作
法华经胜余经之事，是何事哉？此经有一心三观、一念三千之事。药王菩萨于汉土出世，称天台大师，悟此法门，先说玄义十卷、文句十卷、觉意三昧、小止观、净名疏、四念处、次第禅门等诸多法门，然未道及此一念三千法门，但有百界千如之法门耳。行年五十七之夏四月顷，于荆州之玉泉寺，教弟子章安大师，有止观之文十卷。其前四帖犹为秘之，但述及六即、四种三昧等。至五卷，立十境、十乘、一念三千法门，云：“夫一心具......”等。此后二百年，妙乐大师释云：“当知身土，一念三千。故成道时，称此本理；一身一念，遍于法界”。此一念三千、一心三观之法门，起自法华经一卷之十如是。文意是云百界千如、三千世间。
一心三观云者，余宗唯称“如是”而已，是乃僻事，阙二义焉。是不知天台南岳之义故耳。我宗如天台所释，读三遍，功德殊胜。第一、是相如，相性体力以下之十云如。如者空之义，故、十法界皆是空谛。读观此时，我身即报身如来也。八万四千又称般若。第二、如是相，是我身色形所显之相，是皆假也。相性体力以下之十，是皆假也，故十法界皆称假谛，假之义也。读观此时，我身即应身如来，又称解脱。第三、相如是，称中道，是佛法身之形。读观此时，我身即法身如来，又称中道、法性、涅槃、寂灭。此三亦称法报应三身，空假中三谛，法身、般若、解脱之三德。此 |
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