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 十如是事
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三谛，只是一个三谛，始终是我一身中理、唯一物，为不可思议，故说本与末究竟相等，是云“如是本末究竟等”。始之三如是为本，终之七如是作末，十如是而为我身中之三谛。此三谛亦云三身如来，识得我之心身以外，通于善恶，无有毫许之法，我身顿是三身即一之本觉如来矣。
思此是余事者，是云众生、云迷、云凡夫也。识得在于我身者，是云如来、云觉、云圣人、云智者也。如此悟解明观，此身顿于今生之中，显本觉如来，是云即身成佛也。譬春夏作田，秋冬收藏，如心之所用。由春及秋，其程虽久，然一年之内终可待得，如此悟觉而显佛，其程似久，然一生之内终得显，我身是成三身即一之佛也。
进入此道之人，虽有上中下之三根，同于一生之内显之。上根之人，一闻当下究悟即显。中根之人，若一日，若一月，若一年而后显。下根之人，纵无所进展而阻滞，然既限于一生，至临终时，必恍如大梦之初醒，迄今所见之生死、妄想邪思邪理全消，还归本觉之寤，而见法界皆是寂光之极乐，平日贱视之我此身，原是三身即一之本觉如来也。如秋稻虽有早中晚三期，然总在一年之内收割，此虽有上中下差别之人，然同于一生之内，得识与诸佛如来原是一体不二者也。
妙法莲华经其体殊尊，然究竟是何种之体乎？此试为寻出者，乃我心性八叶之白莲华也。是以，称我身之体性为妙法莲华经，知得此非经名，而原是我之身体，则我身顿是法华经，法华经是呼显我身体之佛语，我身当下即是三身即一之本觉如来。如是觉来，无始已来，迄今所思所习之邪思妄想，即如昨日之梦，无影无踪矣。如是信之，一遍称南无妙法莲华经，即悟得法华经，如法奉读一部者然，十遍十部，百遍百部，千遍千部。如是为信，是称如说修行之人。南无妙法莲华经。 |
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