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 一念三千理事
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间 十如是、国土世间 十如是、寂光土。
止观卷五云：“心与缘合，则三种世间、三千性相，皆从心起”。弘五云：“故至止观，正明观法，并以三千，而为指南，乃是终穷究竟极说。故、序中云：『说己心中所行法门』，良有以也。请寻读者，心无异缘”，又云：“不明妙境一念三千，如何可识一摄一切？三千不出一念无明。是故，唯有苦因苦果”，又云：“一切诸业不出十界、百界、千如、三千世间”。签二云：“假即众生，实即五阴、及以国土，即三世间也。千法皆三，故有三千”。弘五云：“于一念心，不约十界，收事不遍。不约三谛，摄理不周。不语十如，因果不备。无三世间，依正不尽”。记一云：“若非三千，摄则不遍。若非圆心，不摄三千”。玄二云：“但众生法太广，佛法太高，于初学为难，心则为易”。弘五云：“初引华严者......心如工画师，造种种五阴。一切世界中，无法而不造。如心佛亦尔，如佛众生然。心佛及众生，是三无差别。若人欲求知，三世一切佛，应当如是观：心造诸如来”。金錍论云：“实相必诸法，诸法必十如，十如必十界，十界必身土”。
三身释事
先、法身者，大师引大经释云：“一切世谛，若于如来，即是第一义谛。众生颠倒，谓非佛法”。然则，自他、依正、魔界佛界、染净、因果虽异，悉皆非乖离诸佛法身之事。善星比丘虽不信，同于楞伽王之信心。又、般若蜜外道虽其意为邪见，不异于须达长者之正见。即知此法身之本，是众生当体；十方诸佛之行愿，实证法身。次、报身者，大师释云：“法如如智，乘于如如真 |
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