第428页
 一念三千理事
|
|
时，营生而贪取他人财物之时也。
十是有，俱舍论云：“有谓正能造牵当有果业”。未来亦如此，造可受生之业，云有也。十一是生，俱舍论云：“结当有名生”。云未来正受生入母腹之时也。十二是老死，俱舍论云：“至当受老死”。受生老死，云老死忧悲苦恼也。
问：十二因缘，分别于三世两重时，如何？
答云：无明与行，是过去二因也。识、名色、六入、触、受者，现在五果也。爱、取、有者，现在三因也。生、老死，未来两果也。私之略颂云：过去二因 无明行、现在五果 识名色六入触受、现在三因 爱取有、未来两果 生老死。
问：十二因缘，流转之次第如何？
答：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。流转于此生死海中，如此而作凡夫也。
问云：还灭之十二因缘，其相如何？
答：无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭矣。是其还灭之相。佛还是如此灭失烦恼者也。私云，中有之人不具足十二因缘，天上亦不具足之，又、无色界亦不具足之。 |
|
|
|
