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 一代圣教大意
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者”。
问云：诸经亦有恶人成佛，华严经之调达受记、普超经之阇王受记、大集经之婆籔天子受记。又、女人成佛，有胎经之释女成佛。畜生成佛，有阿含经之鸽雀受记。二乘成佛，方等陀罗尼经、首楞严经等有之。菩萨成佛，见于华严经等。具缚凡夫之往生，有观经之下品下生等。女人之改转女身，是双观经四十八愿中之三十五愿。此等与法华经之二乘、龙女、提婆菩萨之受记，有何差异乎？又设或有所差异，诸经亦得成佛，事无可疑。如何？
答：予所习传之法门，显于此答。由此答可知，是法华经超过诸经，又诸经之成佛、许或不许，秘藏之故，不显书之。
问曰：妙法言是一念三千，其事如何？
答：天台大师悟此法门后，述玄义十卷、文句十卷、觉意三昧、小止观、净名疏、四念处、次第禅门等诸多法门，然于此一念三千，未作谈义。但有十界、百界、千如之法门。行年五十七之夏四月顷，于荆州之玉泉寺，说与其弟子章安大师使闻之，录作止观十卷。其前四帖犹惜未言，但述及六即、四种三昧等法门。自五卷，立十境、十乘，始书一念三千法门。妙乐大师劝进末代之人云：“并以三千，而为指南......请寻读者，心无异缘
”。书有六十卷，三千页之多，法门无由，但其初之二三行，须是意会焉。止观之五云：“夫一心具十法界。一法界又具十法界、百法界。一界具三十种世间，百法界即具三千种世间。此三千在一念心”。妙乐承而释之云：“当知身土，一念三千。故成道时，称此本理；一身一念，遍于法界”。 |
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