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 一代圣教大意
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法华翻经后记云 释僧肇记：“什 罗什三藏也对姚兴王曰：『予昔在天竺国时，遍游五竺，寻讨大乘，从大师须梨耶苏摩，餐受理味，摩顶嘱累此经言：佛日西隐，遗耀照东北。兹典有缘于东北诸国，汝慎传弘』”。私意，自天竺，日本是东北之州也。慧心之一乘要决云：“日本一州，圆机纯熟。朝野远近，同归一乘。缁素贵贱，悉期成佛。唯一师等，若不信受，为权为实，为权者可责”取意。净名云：“觉知众魔事，而不随其行。以善力方便，随意而度。为实者可怜”。此经云：“当来世恶人，闻佛说一乘，迷惑不信受，破法堕恶道”。
妙法莲华经之妙，天台之玄义释云：“所言妙者，妙名不可思议也”，又云：“发秘密之奥藏，称之为妙”，又云：“妙者，最胜修多罗甘露之门，故言妙也”。法者，玄义云：“所言法者，十界十如、权实之法也”，又云：“示权实之正轨，故号为法”。莲华者，玄义云：“莲华者，譬权实法也”，又云：“指久远本果，喻之以莲。会不二之圆道，譬之以华”。经者，又云：“声为佛事，称之为经”。
私意，法华以前诸经中，小乘说“心生六界，心灭四界也”。通教亦如是。尔前别圆二教，是心生十界也。小乘之意，说六道四生之苦乐，依众生之心而生。故心灭，则无六道因果。大乘之意是，心生十界。华严经云：“心如工画师，造种种五阴。一切世界中，无法而不造”。造种种五阴者，十界之五阴也。云佛界、心法，均出于造。心显为过去、现在、未来十方之佛。华严经云：“若人欲了知，三世一切佛，应当如是观：心造诸如来”。
法华已前之经教，上品十恶为地狱之引业，中品十恶为饿鬼之引业，下品十恶为畜生之引业， |
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