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 主师亲书
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文成虚言耳！当世众人皆可思之为法华经行者耶？须有所心得也。
卷五提婆品云：“若有善男子、善女人，闻妙法华经，提婆达多品，净心信敬，不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前”。此品有二大事。一说提婆达多，是阿难尊者之兄，斛饭王之嫡子，师子颊王之孙，于佛为堂弟。佛是一阎浮提第一之道心者，为怨于彼，誓言我当作阎浮提第一之邪见放逸者，语于千万恶人，为怨于佛，作三逆罪，现身大地破裂，堕无间大城，然受记 为天王如来，见于此品。是故，称善男子者，男子来信此经，一得听闻，虽如提婆达多之恶人，犹可作佛。况末代之人，设有重罪，殆亦不过十恶；深为持奉之人，何患不得作佛乎？
二是娑竭罗龙王之女，称龙女，是八岁小蛇成佛之品，此事诚为珍贵。其故，华严经有云：“女人地狱使，能断佛种子；外面似菩萨，内心如夜叉”。文意谓，女人是地狱使者，能使佛种断绝；外表看似菩萨，内心恶如夜叉。又云：“一度见女人，能失眼功德。纵虽见大蛇，不可见女人”。又有经云：“所有三千界，男子诸烦恼，合集为一人，女人之业障”。是云三千大千世界所有男子诸烦恼，聚集为女人一人之罪云。又有某经云：“三世诸佛眼，虽脱堕于大地，女人不得成佛”。然此品之意，就人畜而言，畜生之龙女，亦得成佛矣。何况我等已作人形之果报，胜于彼之果报多矣，何能不作佛乎？可如是思之也。
其中又有说不堕三恶道之事者。
言地狱者，八寒八热乃至八大地狱中，由浅至深，最初是等活地狱，在一阎浮提下一千由旬。其中罪人，常互怀害心，偶尔相见，则如猎师之见鹿，各各以铁爪相抓，血肉皆尽，唯余碎骨。或 |
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