第407页
 主师亲书
|
|
卷三云：“如从饥国来，忽遇大王膳”。文意是谓，从饥馑之国土来，忽得大王美膳之遇。此是说，纵是心如犬、如野干，亦不可生如迦叶、目连等之小乘心。纵破石得再合、枯木能开花，二乘决不可作佛，闻得是言，须菩提茫然失手，一钵落地；迦叶涕泣之声，响振大千界，悲歎不已。今至法华经，迦叶尊者受记仟作光明如来。目连、须菩提、摩诃迦旃延等见此，知我等必定成佛，如“从饥国来，忽遇大王膳”，状其欢喜之文也。
我等众生，自无始旷劫已来，虽片时未离妙法莲华经之如意宝珠，以受骗于无明之酒，竟不知系于衣里，得少为足。但为唱奉南无妙法莲华经，即可速得成佛之众生，以持五戒十善等之小戒，或生于天，作大梵天、帝释之身，即以为尊贵；时或生作人，为诸国王、大臣、公卿、贵族等之身，即以为至乐无比；得少为足而欢喜。佛说此是梦中荣景，空幻之乐也；唯奉持法华经，速得成佛也。
又、卷四云：“而此经者，如来现在，犹多怨嫉，况灭度后”。释迦佛是师子颊王之孙，净饭王之嫡子也。弃十善之位，舍五天竺第一美女耶输多罗女，十九出家而勤行，三十成道，有三十二相、八十种好之尊形；出行时，大梵天王、帝释左右立，多闻、持国等四天王先后围绕；说法时，四辩八音，声满只园；三智五眼，德遍四海。何人敢于憎恶佛者乎？然则，犹多怨嫉焉！况灭度后，对于一毫烦恼未断，不见些许之罪之法华经行者，憎恶之者多如云霞矣。
是以，经云末代恶世一如经文而说此经之人，必有多敌欤。而世间人众曰我持、我读且行之，然敌不现，岂不为佛之虚言耶？法华经非为真实者耶？又、若是真实之经，当世众人之读经，是虚 |
|
|
|
