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 诸宗问答抄
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诸宗问答抄
建长七年 三十四岁作
与三位法师日行
问云：法华宗之法门，得用天台、妙乐、传教等之释耶，如何？
答云：诚是矣！此等论释，同是为明镜之佐证而立之法门也。
问云：以何为明镜而立者耶？此等论释不为简舍尔前权教。随之，或释“初后佛慧，圆顿义齐”，或言“此妙彼妙，妙义无殊”。意谓华严与法华，其佛慧相同无异；通教、别教之佛慧，亦是与法华相同，何以偏称法华为胜哉？不能理会。
答云：既引天台之释，当是天台宗人欤。然、天台之释，述教道、证道二法门，著书凡六十卷。教道即教相之法门，证道则内证之悟行。只今所引释文，于教证二道之中，是何文有所领会而引之耶？若是教门之释，教相立有三种教相，以释尔前、法华，判定胜劣。此当先寻问“三种教相为何”？若答“三种教相者，一是根性融不融相，二是化导始终不始终相，三是师弟远近不远近相”，则可寻其“只今所引之释，是在何教相下所引者耶”？若答是“释于根性融不融相下”，可再反问“根性融不融相下，有约教与约部二法门，究系何者”？若答是“约教之下”，可再问“就约教约部，有与夺二释，只今之释是与之释乎、夺之释乎”？若其言，“不辨约教、约部及与夺者”，则可责以“如此见来，为于天台宗法门无甚心得之人矣。天台法华之法门，是以教相宣说诸 |
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