第385页
 覆下山书
|
|
虽或有使日吉之社行法华护摩，因系以不空三藏错误之法为本，行之不成祈祷之仪。又、今之高僧等，或为东寺之真言，或为天台之真言。东寺是弘法大师，天台是慈觉、智证，此三人如上所说，乃大谤法之人也。其外之诸僧等，或属东大寺戒坛之小乘者。叡山圆顿戒又为慈觉谤法所曲，彼圆顿戒既亦是迹门大戒，不合今时之机。总之，非其所宜。只今国土危殆，后悔难及，可悯、可悯！是乃圣人所语，难表千万之一，乞垂察焉。
但、身是下贱，心亦愚鲁，虽知此是道理，而似未见用于国主，鎌仓所思如何，令人不解焉！反复思维，如是国家大事，亦未辱下问，竟两度被罪。不知究竟者，或谓有理，或谓僻事，岂能作定说。又、此身之不读阿弥陀经，亦是为堂上、为父母也。但有不问情由强令必读之时，仍须再度告之。对于一切仅凭臆测不听人言者之谕，身随而心不随之可也。又言之虽属惶恐，仍以早为言之为是。此法师是唯一之人，若有何事，得无后悔耶？世人不用，是一旦之愚，得上用时，谁人不用耶？其时来用，又成何事？是信人也，不是信法。
又、世间众人之意，不究是非，子必顺亲，君臣师弟亦复如此。此是不辨外典、不明内典者之谬见也。外典之孝经亦有子父、臣君诤谏之义。内典有“弃恩入无为，真实报恩者”之佛语。悉达太子乃阎浮第一之孝子，背父王之命而终导引父母。比干谏晓亲父之纣王，遭剖胸而传贤人之名。卑微小法师之谏晓不用，现当之世将有可叹者欤！为父母而不读阿弥陀经，故现碍难从命！诚惶诚恐。
建治三年六月 日 僧 日 永 |
|
|
|
