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 覆下山书
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翻改，难以归信。而蒙古势壮，如何对应，如昔之宗盛、义朝徒有歎息耳。呜呼，人岂得不深思乎！孔子九思一言，周公旦一沐三握发、一食三吐餔，贤人宜有如此用意也。世间之法亦有逾度则怪之说，治国之人，于人言不仔细寻探，轻易处人以刑，此所以招致悲叹者乎！夏之桀王受汤王之责，吴王为越王生虏，其时方悔昔日不用贤者之谏言。阿阇世王身出恶疮，遭他国来袭，其时方作誓不见不闻提婆。乃至宗盛战败，为义经生虏，下鎌仓作囚示众时，方叹烧毁东大寺、射山王之舆也。
今之世亦无一分之违异，贱日莲、贵诸僧之故，自然遂作法华经之强敌。辨不及此，背政道而行。其间，梵释、日月、四天、龙王等，亦尽成大怨敌。更不知守护法华经之释迦、多宝、十方分身诸佛、地涌千界、迹化他方、二圣、二天、十罗刹女、鬼子母神，化入他国贤王之身，来罚国主，灭其国也。若真是天之责也，纵令以铁围山围绕日本国，须弥山为盖，集十方世界之四天王，并立岸边使作防御，而为法华经之敌，对较教主释尊尤为重要之行者，以法华经第五卷打日莲之头，十卷扯散，狠狠足践之大祸，现当二世是决不能免者也。
守护日本之天照大神、正八幡等，对如斯之国岂能为救。须急加予治罚，力求得免自科也。因迟行其科，日本国诸神已获四天大王之诫责欤！事难知也。
传教大师云：“窃以菩萨国宝，载法华经，大乘利他，摩诃衍说。弥天七难，非大乘经，以何为除？未然大灾，非菩萨僧，岂得冥灭”？而今，试见祈祷降伏大蒙古国之公家武家日记，或五大尊，或七佛药师，或佛眼，或金轮。以此等小法，岂能灭得大灾。“还著于本人”，国将忽亡焉！ |
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