第381页
 覆下山书
|
|
动，我等不移。居住此土守护法华经行者之事，如臣下之仰奉主上，如父母之爱其独子”，而出此舌也。
其时，阿弥陀佛之一、二弟子，观音、势至等，是阿弥陀佛之辅弼，如双翼、如左右手、如两目。然而，由极乐世界远来随侍，忽于无量义经时，闻得佛之阿弥陀经四十八愿等，原是“未显真实”，乃至于法华经举名谓“一名阿弥陀”，说此等法门并非真实。诚觉难信，然眼见阿弥陀佛适时来至，颔首认可，乃知来迎我等念佛者等，往生九品净土之莲台与合掌之印，皆归虚妄。二弟子谓返归本土亦无何用，遂还入八万二万菩萨之中，或以观音品有“游于娑婆世界”，恳望留作为此土法华经行者之守护。一阎浮提内南方近日本国，有名补陀落山之小山，为释迦佛所赐，定作宿所。阿弥陀佛为其左右臣下之观音、势至所离，遂亦不还西方世界，而留于此世界，欲为法华经行者守护，乃于此世界内，欲界第四兜率天，弥勒菩萨领地之四十九院内，获赐一院，悬额供作阿弥陀院。
更、佛于阿弥陀经，对舍利弗说凡夫之往生，“舍利弗、舍利弗”、又“舍利弗”者二十余处，如此简短之经中，呼之者不知多度，几至有聒耳之感。然而，四纸一卷之内，于舍利弗等诸声闻之往生成佛一概未许，来至法华经始得华光如来、光明如来之记莂。作一阎浮提第一大智者之舍利弗，于净土三部经尚削其往生成佛之迹，遑论末代如牛羊之男女，能于彼等诸经离得生死耶？
不辨此理之末代学者等，及修行法华经初心之诸人，胸怀感激，读阿弥陀经，称念佛者，或以为与法华经同列，或在法华经后，读阿弥陀经，以为法华经之肝心，是藉阿弥陀经等之功德，向西 |
|
|
|
