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 覆下山书
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国归依之僧等共议之。若仍有未足，寻向彼汉土、月氏可矣。若不出此，须知事待仔细分辨，何妨姑置之。不明仔细之人众，浑不知自身之灭亡，破坏重要誓文之事，实难理解。
虽似自赞，请容一申本意，余于日本国人众，上自天子，下及万民，有三故焉。一父母也，二师匠也，三主君之使也。经云：“则如来使”，又云：“眼目”，又云：“日月”。章安大师云：“为彼除恶，即是彼亲”。而信用谤法一阐提、国敌法师辈之谗言，不辨其义，轻易歪曲重要之政道，是故意招来祸害乎？可哀、可哀！然事平后，以无实之罪为可耻之故乎，不久即奉召还。而故最明寺居士大人又早隐去。
时至今代，或身受创，或弟子被杀，或处处被逐，或居所遇袭，一日片时，无地可栖。就此，佛早说“一切世间、多怨难信”，诸菩萨作誓：“我不爱身命，但惜无上道”。正如“加刀杖瓦石，数数见摈出”之经文所示，遭流罪，撄刀锋，信此正是身读法华经一部也。故特有如不轻菩萨，如觉德比丘、龙树菩萨、提婆菩萨、佛陀密多、师子尊者般，益为强盛作言。
此度，见法华经之大怨敌，如遇父母、师匠、朝廷、宿世之敌，而如经文严厉责之，则万人憎怒，国主听信谗言，不将流罪、斩首欤？其时，于佛前作誓状之梵释、日月、四天将可依愿，对为敌于法华经行者之人须臾不离，加以防范乎？愿以身试之。则释尊、多宝、十方分身诸佛，或来共宿，或为覆衣，或为守护，其诚恳所说，是实是虚，当可知之而增长信心，如此思之，绝不退转而自励至今。
果然，案不稍违。前、文永八年九月十二日，都无一分之科，流罪佐渡国。外间虽传远流，实 |
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