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 覆下山书
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恶人也。然而，无智之檀那等，信凭彼等，现世国亡，后生堕无间地狱，何其可悯！
起世经云：“有诸众生，为放逸，污清净行，故天不下雨”，又云：“有不如法，悭贪、嫉妒、邪见、颠倒，故天则不下雨”。又、经律异相云：“有五事无雨，一二三略之，四雨师婬乱，五国王不理治，雨师瞋故不雨”。持此等经文之龟镜，试照见两火法师之身，无有纤翳。一、名虽闻为持戒，实则放逸。二、悭贪。三、嫉妒。四、邪见。五、婬乱。不出此五者之内。
又此经原不限两火法师一人，鉴古而知今耳。弘法大师祈雨时，二七日之间，一雨未降，已是怪事，而又以其诳惑心强，竟敢将天子祈得之雨盗称我雨。善无畏三藏、金刚智三藏、不空三藏祈雨时，得小雨而大风连连，为敕使所逐。与此可怜状相较，天台大师、传教大师，于须臾三日间，帝释下雨，小风未起。贵哉、贵哉！
法华经云：“或有阿练若，纳衣在空闲......贪著利养故，与白衣说法，为世所恭敬，如六通罗汉”，又云：“常在大众中，欲毁我等故，向国王大臣，婆罗门居士，及余比丘众，诽谤说我恶......恶鬼入其身，骂詈毁辱我”，又云：“浊世恶比丘，不知佛方便，随宜所说法，恶口而颦蹙，数数见摈出”。涅槃经云：“有一阐提，作罗汉像，住于空处，诽谤方等、大乘经典。诸凡夫人，见已皆谓：真阿罗汉，是大菩萨”。
今予持法华经与涅槃经之佛镜，照见当前日本国，试问是谁僧得国主尊之如六通罗汉，而作法华经行者之谗言，并欲斩其首者耶？又是何僧，万民仰之如大菩萨？谁之智者，为法华经故，度度处处受逐、问斩、弟子被杀、两度流罪，最后几及斩首？无眼无耳之人勿论，凡有眼有耳之人，请 |
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