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 覆下山书
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谁？思欲责国敌，倒彼大慢，以张佛法之威验，而两火法师常踞高座叹云：“我欲尽授日本国僧尼二百五十戒、五百戒，男女五戒、八斋戒等，而日莲来为此愿之障”。余案云：“正思以现证作决定时，彼常大言，随心可作雨。自古以雨而判得失者其例甚多，传教大师、护命、守敏、弘法等之事俱在”。适于此时，传闻上命两火法师作祈雨之祷。
两火法师之祈雨，自前文永八年六月十八日至二十四日，因遣使极乐寺往告：“年来之叹在此，若于七日之内倘有一滴之雨，愿执弟子礼，具持二百五十戒，且宣称念佛为无间地狱，乃经文之误读。我自躬身归伏，我弟子等为首，日本国，殆悉将倾心欤”！
七日之间，三度遣使，然滴雨竟无，加之，颓风、飙风、旋风、暴风等之八风，十二时不止。竟至二七日，仍未下雨，风却不停。此是何事？如有名好色之和泉式部，如能因法师无戒者，能以彼两火法师所厌之三十一字 和歌求得。彼月氏之大盗贼，称南无佛，得天头。彼两火法师并诸僧等之二百五十戒，真言法华之小法、大法之数百人修佛法，竟无灵验，是犹劣于婬女等之诳言，大盗之称佛矣！怪哉！
即此，原应知彼等之大科，然不如此，反信用谗言，令人不敢置信。所诠，日本亡国之时已至耶？又、祈雨之事，纵是得雨，须知亦可以雨之形貌而见祈者之贤与不贤。雨有种种，有天雨、有龙雨、或修罗雨、或粗雨、或甘雨、或雷雨等。今之祈雨，全不见下得一滴，且在二七日之间，大旱魃、大恶风更胜于前，十二时不止。两火法师若真为人，应迅改邪见，隐迹山林，然而无其义，面对弟子檀那等，毫无惭色，且暗中进谗，图谋将日莲处斩，甚至传文流徙地欲断我种。是如此大 |
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