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 覆下山书
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师，谁复能信三衣一钵、猎师伺猫之佛说？哀哉！当前之俗男、俗女、比丘尼等、檀那等，是如山之鹿、家之鼠，为似猎师、猫之两火法师所诳所伺。今生，受守护国土之天照太神、正八幡等舍弃，遭他国之军攻破，如猫之捕鼠、猎师之射鹿，俗男、武士等遭射杀，俗女为掳往他国，如王昭君、杨贵妃然。后生堕无间大城，无人得免也。
而余、见得此事，不畏彼檀那等之大恶心，强烈责之，故两火法师暗中谗诉于权贵之诸内眷，以谋杜塞余口。经云：“供养汝者，堕三恶道”，供养在世之阿罗汉，尚难免于三恶道，何况是灭后诳惑之小律法师辈乎！小戒之大科，以此可知矣。或譬作驴乳、或作粪，或譬作狗犬，食大乘人之粪，或猿猴、或瓦砾。是以，不辨时、不识机而持小乘戒，则成大乘之障；若破者又必招恶果。加之，今之诸小律者，将大乘戒偷入于小乘戒，是将牛乳偷入驴乳中以欺大乘人，乃大偷盗者、大谤法人。若论其罪，提婆达多难与比肩，瞿伽利尊者不足共语，乃阎浮第一之大恶人也。归依彼之国土能得安稳耶？
余见此事，初以为自身知识即可。而日本国以为智者之人，无一人知此事，国已濒于灭亡。于此，佛之诫谕岂能忽视，更兼有一分慈悲，乃欲舍身救国而作呼号，然国主等深受诳惑，肯为信用者竟无一人。如以冷水投热铁，手挠睡狮。
爰有名两火之法师，三衣著体如皮附身，守一钵如护两眼，坚持二百五十戒，具足三千威仪。世间之无智道俗，上自国主，下及万民，疑其为地藏尊者之出现于伽罗陀山，迦叶尊者之自灵山降世。余、拜见法华经第五卷之劝持品，知入末代，法华经之大怨敌有三类，其第三之强敌，非此而 |
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