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 四信五品抄
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夫、人王三十代，钦明御宇，佛法始渡来，至桓武御宇二十代、二百余年之间，虽有六宗，而佛法未定。及延历年中，乃有一圣人出现此国，所谓传教大师是也。此人纠明前此弘通之六宗，以七寺为弟子，终建叡山为本寺，取诸寺为末寺。日本之佛法唯一门，王法不二，法定国清。若论其功，源出于已今当之文。其后，弘法、慈觉、智证三大师，托事于汉土，谓大日三部胜于法华经，更且，取传教大师所削真言宗之“宗”一字，而称八宗。三人一同呈奉敕宣，弘通日本，破各寺法华经义，此非破已今当之文，甘为释迦、多宝、十方诸佛之大怨敌者乎？
其后，佛法渐废，王法亦趋式微。天照太神、正八幡等久住之守护神失其力，梵帝、四天去国而殆成亡国，有情人孰不嗟伤？所诠，三大师邪法之所兴，所谓东寺、叡山总持院与园城寺三所，如不禁止，国土灭亡，众生恶道，当是无可疑者！予粗勘此旨，虽示国主，奈其不用何？悲哉、悲哉！ |
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覆下山书
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覆 下 山 书（下山御消息）
建治三年六月 五十六岁代作
与下山兵库光基
别名：致兵库五郎光基书
“日常勤行应读阿弥陀经乎”，奉得此言以前，由于是作亲父代官，亦由私意，四五年间未曾 |
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