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 法华取要抄
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法门，四天、四海一同，妙法莲华经之广宣流布无疑者欤！
文永十一年五月 印 |
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四信五品抄
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四信五品抄
建治三年四月十日 五十六岁作
与富木常忍
别名：末代法华行者位并用心事
承赠青凫一串，敬领。
“在世灭后虽异，修行法华，必具三学，缺一不成”。此说，今昔之学者均所共知。
余年来亦曾思此义，一代圣教，暂且置之。入法华经，见闻此义，序正二段，暂且置之。流通之一段是末法明镜，必须依用。而流通有二，其一是所谓迹门中法师等之五品；其二是所谓本门中自分别功德之半品起，至全经终结之十一品半。此十一品半与五品，合为十六品半。入末法，修行法华之相貌，于此中分明。至此仍有未竟之事，则又引普贤经、涅槃经等以为其纠正明白，是以，毫无隐缺。其中，分别功德品之四信、五品，是法华经修行之大要，在世灭后之龟镜。
荆溪云：“一念信解者，即是本门立行之首”。其中，现在四信最初之一念信解与灭后五品第一之初随喜，此二处一同为百界千如、一念三千之宝箧，十方三世诸佛从出之门也。天台、妙乐之 |
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