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 法华取要抄
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难是七难、二十九难、无量诸难之中，第一大恶难也。
问曰：此等大中小诸难，因何起之乎？
答曰：最胜王经云：“见行非法者，当生于爱敬。于行善法人，苦楚而治罚”。法华经云，涅槃经云。金光明经云：“由爱敬恶人，治罚善人故，星宿及风雨，皆不以时行”。大集经云：“佛法宝隐没......如是不善业，恶王、恶比丘，毁坏我正法”。仁王经云：“圣人去时，七难必起”，又云：“非法非律，系缚比丘，如狱囚法。当尔之时，法灭不久”，又云：“诸恶比丘，多求名利，于国王、太子、王子前，自说破佛法因缘、破国因缘。其王不别，信听此语”。持此等明镜映向当今日本国，浮于天地，宛如符契。有眼之我门弟见之，当知此国有恶比丘等，向天子、王子、将军等谗诉，图灭圣人。
问曰：弗舍密多罗王、会昌天子、守屋等，灭失月支、真旦、日本佛法，杀害提婆菩萨、师子尊者等，其时何不见此大难乎？
答曰：灾难随人，可有大小。正像二千年之间，恶王、恶比丘等，或用外道、或语道士、或信邪神，灭失佛法，其罪似大，其科尚浅欤。今当世恶王、恶比丘灭失佛法，以小打大，以权失实，虽不伤人身而削人心，虽未烧尽寺塔而使自然丧失，其失超过前代也。
我门弟子既见及此，须诚信法华经。瞋目向镜，镜中亦瞋目还视。天之瞋者，人有失也。二日并出者，一国并出二国王之相也，王与王斗诤也。星犯日月者，臣犯王之相也。日与日竞出者，四天下一同诤论也。明星并出者，太子与太子诤论也。如是国土乱后，上行等圣人出现，建立本门三 |
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