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 报恩抄
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戒坛，如此不思议。可畏、可畏”！骂声四起。
然而，经文分明，是以，叡山大乘戒坛既已建立。是以，内证虽同，以法之流布言，较之迦叶、阿难，马鸣、龙树等为胜；较之马鸣等，天台为胜；较之天台，传教为胜。世末，人智浅，佛教深。例如轻病凡药，重病仙药。弱人须待强人扶持者，此也。
问云：天台、传教未弘通之正法有之乎？
答云：有矣。
求之云：是何物耶？
答云：有三。佛为末法留置正法。是迦叶、阿难等，马鸣、龙树等，天台、传教等所未弘通。
求云：其形貌如何？
答云：一是日本乃至一阎浮提，一同须以本门教主释尊为本尊。所谓宝塔之内释迦多宝，其外诸佛，并上行等四菩萨为胁士。二是本门戒坛。三是日本乃至汉土、月氏、一阎浮提之人，无论有智无智，须一同舍弃余事，唱南无妙法莲华经。此事尚未弘通，一阎浮提内，佛灭后，二千二百二十五年间，无一人唱者。日莲一人，南无妙法莲华经、南无妙法莲华经，唱不惜声。例、波随风而有大小，火依薪而有高下，莲随池而有大小，雨依龙而有疾徐。根深则枝茂，源远则流长，此之谓也。周代七百年，由于文王之礼孝，秦不过二世，以始皇之左道也。
日莲慈悲旷大，南无妙法莲华经，万年之外，必流布至未来而无尽。有为日本国一切众生开盲目之功德，遮断无间地狱之道。此功德踰越传教、天台，胜于龙树、迦叶。极乐百年之修行，不及 |
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