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 报恩抄
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莲华经五字，是一部八卷二十八品之肝心。
过去自灯明佛时，讲法华经䷀‹光宅寺法云法师释云：“如是者，将传所闻，前题举一部”。亲在灵山听闻之天台大师云：“如是者，所闻法体也”。章安大师云：“记者释曰：盖序王者，叙经玄意。玄意述于文心”。此释谓文心者，题目是法华经之心也。妙乐大师云：“收一代教法，出法华文心”。
天竺有七十国，总名月氏国。日本有六十国，总名日本国。月氏名内有七十国，乃至人畜、珍宝，悉在其内。日本名内有六十六国，出羽之羽，奥州之金，乃至国之珍宝、人畜，乃至寺塔、神社，悉摄在日本二字之名内。以天眼见日本二字，六十六国乃至人畜等并现。法眼则可见人畜等之此死彼生。譬如闻人声而知体，辨足迹而识大小，见莲花而测池之深浅，观雨猛而想象龙威。
此是“一”中有一切之理，阿含经之题目，大体含摄一切，但仅有小释迦一佛，无他佛。华严经、观经、大日经等亦似说有一切，但无二乘作佛及久远实成之释迦佛。例如开花无果，空雷不雨，有鼓无音，有眼不见，石女不生，有人无命或无神。
大日真言、药师真言、阿弥陀真言、观音真言等，亦如是。彼之诸经看似大王、须弥山、日月、良药、如意珠、利剑等，若与法华经题目相对，则不仅有云泥之别，且各各皆失当体之自用。例如众星之光，夺于一日。诸铁遇一磁石，尽失其利性。大剑值小火，丧其用。牛乳、驴乳等之遇狮王之乳则成水，众狐之术遇一犬而失，狗犬遇小虎则变色。
唱称南无妙法莲华经，则南无阿弥陀佛之用、南无大日真言之用、观世音菩萨之用、一切诸佛 |
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