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 报恩抄
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严经，作为旧译华严经之助，而立华严宗。此宗谓华严经是根本法轮，法华经是枝末法轮。南北是一华严、二涅槃、三法华，天台大师是一法华、二涅槃、三华严，今之华严宗是一华严、二法华、三涅槃。
其后，玄宗皇帝御宇，善无畏三藏，由天竺传来大日经、苏悉地经。金刚智三藏，传来金刚顶经。又、金刚智三藏有弟子，名不空三藏。此三人皆月氏人，种姓高贵，品格亦非汉土僧侣所可及。其所传法门，为自后汉以来，迄今、人所未知之印与真言，两相结合，颇见堂皇。于时，天子俯首，万民合掌。其人之义云：“华严、深密、般若、涅槃、法华经等之胜劣，是属显教之内，释迦如来之所说。而今之大日经等，是大日法王之敕言，彼之诸经如民之万言，此经乃天子之一言也。华严经、涅槃经等，虽立梯亦不及大日经，但只法华经是与大日经相似之经。然而，彼经是释迦如来之说，民之正言；此经乃天子之正言，言虽相似而人有云泥之别。譬如浊水之月与清水之月，月影虽同，水有清浊之分”。然寻问张显此理者无人，诸宗降伏，倾归真言宗。善无畏、金刚智死去之后，不空三藏还归月氏，再传来菩提心论，真言宗更见兴盛。
但、有名妙乐大师者，出于天台大师后二百余年，智能超人，明见天台所释，深知天台释意是法华经远胜于后出之深密经、法相宗，及首于汉土建立之华严宗、大日经真言宗，天台末学或以智所不及，或以人言可畏，或以格于王威之故乎，咸噤不作声；如是，天台正义必将丧失，邪义更将甚于陈隋以前之南三北七，乃著三十卷之释文，所谓弘决、释签、疏记是也。此三十卷之文，不仅将本书中重复者删之，欠明处补足之，更是将天台大师所不及责之法相宗、华严宗及真言宗，一概 |
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