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 报恩抄
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迎合我长之心，而打骂此人矣。然思如何善处后，决意不可默止，遂大声道出，光宅寺之法云法师，以谤法而堕地狱。其时也，南北诸师，如蜂哄起，如乌聚噪。
智顗法师头其破欤？应逐出国欤？云云其间，陈主闻悉，乃召集南北数人，使于御前议论。法云法师之弟子慧荣、法岁、慧旷、慧(月忄亘)等，僧正、僧都已上诸人百余名，各各骂声在先，扬眉怒目，举手击拍。而智顗法师坐末座，面不改色，言语从容，威仪端正，诸僧有言，一一笔录，然后或驳斥、或反问，质难法云法师所立第一华严、第二涅槃、第三法华之义，其证文出于何经，要求举示确实明白之证文，诸人俯首失色，无言以覆。
更责之云：“无量义经，确有次说方等十二部经、摩诃般若、华严海空等。佛亲自指说华严经之名，于无量义经谓其未显真实，予以打消。较法华经为劣之无量义经，犹能责华严经，何以华严经能说一代第一？各各如欲为乃师之助，须破此经文，出示更胜于此之经文，以护乃师之义也”。
又责云：“涅槃经胜于法华经，所据是何经文？涅槃经第十四，虽举华严、阿含、方等、般若，说各经对涅槃经之胜劣，然全未见有说法华经与涅槃经之胜劣者。有之，则在其前之第九卷，已将两经之胜劣判明。其经文云：『是经出世......如法华中，八千声闻，得授记莂，成大菓实。如秋收冬藏，更无所作』。经文虽分明说诸经为春夏，涅槃经与法华经同为菓实之位，然法华经是秋收冬藏之大菓实位，涅槃经则是秋末冬始，定为捃拾之位。上段经文，正是涅槃经自认劣于法华经也。
法华经文言已说、今说、当说，明示不仅胜于以往及今时诸经，亦胜于后此待说诸经，此乃佛 |
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