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 报恩抄
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其所化弟子等，能信用之耶？又若仍有人疑谓，我虽未见，月氏、龙宫、四天、日月等宫殿中，或有胜于法华经之经者。然则，梵释、日月、四天、龙王未列法华经之座耶？若日月等诸天，说有胜于法华经之经，而汝未知之者，是为大诳惑之日月矣。日莲责之云：“日月住虚空，不堕落如我等所处之大地者，以持有上品不妄语戒之力也。若作大妄语，说有胜于法华经之经，恐未临坏劫前，即先堕大地；而直至无间大城最下之坚铁，才能得止乎？大妄语之人，须臾亦不能临空，而回四天下也”。
而华严宗之澄观等，真言宗之善无畏、金刚智、不空、弘法、慈觉、智证等大智之三藏大师等，若立华严经、大日经等胜于法华经，则虽非我等分际可及之事，然既是大道理之所在，能说不是诸佛之大怨敌耶？提婆、瞿伽利不足比，大天、大慢非是别人。信彼之诸人，宜知其可畏耳！
问云：华严澄观、三论嘉祥、法相慈恩、真言善无畏，乃至弘法、慈觉、智证等，当宣说为佛敌耶？
答云：此诚重要之质难，于佛法为第一大事。以愚眼见经文，若有人说，有胜于法华经之经，不论其为谁，不能免于谤法也。而如经文言之，此等诸人争得不为佛敌！若畏之不加指出，则一切经之胜劣成为空言。又若惮于诸人，但指其末代门下为佛敌，则彼等诸宗之后人将谓：“大日经胜于法华经，非我等私见，乃祖师之义也。戒行虽有持破，智能虽有胜劣，身分容有上下区别，所学法门，并无差异”，则彼诸人无咎矣。又、日莲知悉此事，若惮于诸人而不言，岂不成有违“宁丧身命，不匿教者”之佛陀诫谕者也！如之何、如之何？欲言，则世间可畏。不言，有违佛诫，进退 |
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