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 报恩抄
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欲报此大恩，必先为究极佛法之智者，譬如天生盲者，如何引导众盲涉河渡桥？不辨风向之大船，如何能载诸商到达宝山？欲究极佛法，须积岁月之功；为积岁月，徒随从父母、师长、国主等，亦不能竟其功。必先辨出离之道，不可徒随父母、师长等之心也。此义诸人或惊谓于世间道德、佛法精神，岂非皆有乖违？然、外典之孝经，背其父母、主君，而为忠臣、孝子者有焉。内典佛经云：“弃恩入无为，真实报恩者”。比干不随主，而得贤人之名；悉达太子背净饭大王，而为三界第一孝子者此也。
知得此事，不随父母、师长等，而修习佛法时，可究一代圣教之明镜者有十。所谓俱舍、成实、律宗、法相、三论、真言、华严、净土、禅宗、天台法华宗是也。以此十宗为明师，可知一切经之心。世间学者等如是思之。又谓此十镜，皆是正直照见佛道者。其中小乘三宗暂置不论，此如凭一介凡民消息，以渡他国，无有其用也。大乘七镜，方是渡生死大海，以至彼岸净土之大船。究极之，既得自救，亦可导人。而修习之间，大乘七宗，莫不各各自赞，谓我宗始为得一代圣教之心者。
所谓华严宗之杜顺、智俨、法藏、澄观等，法相宗之玄奘、慈恩、智周、智昭等，三论宗之兴皇、嘉祥等，真言宗之善无畏、金刚智、不空、弘法、慈觉、智证等，禅宗之达摩、慧可、慧能等，净土宗之道绰、善导、怀感、源空等，此等各宗均以其所依本经本论，自谓我等才是参悟一切经，究得佛意者。彼等之中，华严宗云：“一切经中，华严经第一；法华经、大日经等，直如臣下”。真言宗云：“一切经中，大日经第一，余经如众星”。禅宗云：“一切经中，楞伽经第一”。 |
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