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 撰时抄
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是未持一戒，为人思如一阐提，然依照经文，坚信胜过已今当之法华经以外，别无成佛之道；甚者，彼等或竟无一分之解，然犹胜于前举之大圣等，百千万亿倍之经文也。
彼等诸人，有者是暂导人入于彼经，而后使转向法华经者。有者执著于彼经，而终不入法华经者。有者不只逗留于彼经，更因深为执著，而说法华经劣于彼经者。是以，今法华经行者须得之于心者，譬如“一切川流江河，诸水之中，海为第一，持法华经者，亦复如是。又如众星之中，月天子最为第一，持法华经者，亦复如是”等，须有得于心。当世日本国之智人等、如众星，日莲、如满月。
问云：昔亦曾有人得为此说者耶？
答云：传教大师云：“当知，他宗所依经，未最为第一，其能持经者，亦未为第一。天台法华宗所持经，最为第一故，能持法华者，亦众生中第一。已据佛说，岂自歎哉”。
夫虻蝇附骥尾，一日飞千里；匹夫随轮王，须臾历四天下，无人可疑难。“岂自歎哉”之释，须铭于肝。若尔如经，持法华经之人胜于梵王，超迈帝释，驱修罗可负须弥山，役龙神可干大海。传教大师云：“赞者福积安明，谤者罪开无间”。法华经云：“见有读诵、书持经者，轻贱憎嫉，而怀结恨......其人命终，入阿鼻狱”。教主释尊之金言若是实在，多宝佛之证明倘非虚构，十方诸佛之舌相苟为一定，则今、日本国一切众生堕无间地狱之事尚有何疑耶！
法华经第八卷云：“若于后世，受持读诵，是经典者......所愿不虚，亦于现世，得其福报”，又云：“若有供养、赞歎之者，当于今世，得现果报”。此二文中有“亦于现世，得其福报”八 |
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