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 撰时抄
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问云：第二之文永八年九月十二日蒙罪之时，如何得知损我者终将招致自他之战祸也？
答云：大集经五十云：“若复有诸，刹利国王，作诸非法，恼乱世尊，声闻弟子，若以毁骂，刀杖打斫，及夺衣钵，种种资具，若他给施，作留难者，我等令彼，自然卒起，他方怨敌，及自国土，亦令兵起，病疫饥馑，非时风雨，斗诤言讼讥谤。又令其王，不久复当，亡失己国”。
夫诸经有关经文亦伙矣，而以此经文当身合时犹为可贵，故引而道之。此经文中所称“我等”乃梵王、帝释、第六天魔王、日月、四天等三界一切天龙等之谓也。此等之上主，诣于佛前誓云，佛灭后，正法、像法、末代中，行正法者，若为邪法比丘等诉之于国主，王之侧近、王之心腹，以为既系我尊崇者之所言，不辨是非，尽情予智人以百般侮辱，则不问其故，其国俄而出现大兵乱，其后受攻于他国，国主身亡，其国亦灭云。
挠则痛，不挠则痒者，此之谓也！予身今生无何大咎，但为报家国之恩，思所以救国，遂不得不言。未见采用诚为遗憾，竟又遭传唤，自予怀中取出法华经第五卷，痛加殴打，终则被捕，游街示众，其时乃放声而曰：“日月高居在天，日莲遭此大难，何今竟不代受之？其一是以日莲不为法华经行者耶！则当立改邪见。若日莲是法华经行者，则须立有所显，以警国人也！若不然者，则今之日月等，是诳骗释迦、多宝、十方诸佛之大妄语者矣！是较提婆之虚诳罪、俱伽利之大妄语，犹胜百千万亿倍之大妄语天矣”！如此作声，忽然出来者，自界叛逆难也。于是，以致国土大乱。我身原是不足道之凡夫，然以持得法华经，若言其分际，可说当世日本第一之大人也。
问云：慢烦恼有七慢、九慢、八慢，汝之大慢，踰于佛教所明之大慢百千万亿倍矣！彼之德光 |
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