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 撰时抄
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入像法越四百余年，一切经及教主释尊之木像、僧尼等，由百济国渡来日本国，当于汉土之梁末、陈始。日本为神武天王以来第三十代之钦明天皇御宇，皇孙上宫王子非仅弘通佛法，更定法华经、净名经、胜鬘经为镇护国家之法。
其后，人王第三十七代、孝德天皇御宇，观勒僧正由百济国传来三论宗、成实宗。同代另有道昭法师，自汉土传来法相宗、俱舍宗。人王第四十四代、元正天皇御宇，由天竺传来大日经，未弘通而归汉土，此僧为善无畏三藏。人王第四十五代、圣武天皇御宇，审祥大德由新罗国传来华严宗，授良辨僧正、圣武天皇，建立东大寺大佛。同代，大唐鉴真和尚，传天台宗、律宗；其中律宗得弘通，于东大寺建立小乘戒场，而法华宗之事，名字尚不及说，入灭。
其后，人王第五十代，相当于像法八百年，桓武天皇御宇，有名最澄之小僧出现，后号传教大师。始习学三论、法相、华严、俱舍、成实、律等六宗及禅宗等，于行表僧正等，未几，自立国昌寺，后号比叡山。于此综览六宗本经、本论与各宗人师之注释等，而知彼各宗人师之释与所依经论相违之事甚多，且更多僻见，信受者，料皆不免堕于恶道。再加以对于法华经之实义，各宗之人皆自赞“我已得之、我已得之”，而实无其义。此事若明白指说，必有大争论发生，若默而不言，又有背于佛誓，困惑颇深，终以畏于佛诫，乃奏闻于桓武皇帝。帝惊震，宣召六宗硕学共议论，彼等学者，始则慢幢如山，恶心似毒蛇，终在王前伏输，六宗、七寺一同称弟子。
此宛如汉土之南北诸师，在陈殿受责于天台大师而称弟子之故事。而天台只是圆定、圆慧，且于小乘之别受戒未予论破。此则痛责小乘之别受戒，授六宗八大德以梵网经之大乘别受戒，更于叡 |
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