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 如来灭后五五百岁始观心本尊抄
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此，汝可取服，勿忧不差。作是教已，复至他国，遣使还告”。分别功德品云：“恶世末法时”。
问曰：此经文之“遣使还告”，其意如何？
答曰：四依也。四依有四类：一、小乘四依，多分是在正法前五百年出现。二、大乘四依，多分于正法后五百年出现。三、迹门四依，多分于像法一千年，少分于末法之初出现。四、本门四依，地涌千界末法之始，必可出现。今之“遣使还告”，地涌菩萨是也。“是好良药”者，寿量品之肝要，名体宗用教之南无妙法莲华经是也。此良药，佛对迹化犹不授与，何况他方乎！
神力品云：“尔时千世界，微尘等，菩萨摩诃萨，从地涌出者，皆于佛前，一心合掌，瞻仰尊颜，而白佛言：世尊！我等于佛灭后，世尊分身，所在国土，灭度之处，当广说此经”。天台云：“但见下方发誓”。道暹云：“付嘱者，此经唯付下方涌出菩萨。何故尔？由法是久成之法，故付久成之人”。
夫文殊师利菩萨是东方金色世界不动佛之弟子，观音是西方无量寿佛之弟子，药王菩萨是日月净明德佛之弟子，普贤菩萨是宝威佛之弟子，一往为扶释尊行化，来入娑婆世界。徒以是尔前迹门菩萨也，非本法所持之人，不足为末法之弘法者欤！经云：“尔时世尊......一切众前，现大神力，出广长舌，上至梵世......十方世界，众宝树下，师子座上诸佛，亦复如是，出广长舌”。
夫显密二道，一切大小乘经中，释迦诸佛并坐，舌相至梵天之文，未之有也。阿弥陀经之广长舌相覆三千是有名无实，般若经之舌相三千放光说般若，全非证明。此皆兼带故，覆相久远故也。如是现十神力，嘱累地涌菩萨以妙法五字云，经云：“尔时佛告，上行等菩萨大众：诸佛神力，如 |
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