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 如来灭后五五百岁始观心本尊抄
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。自法师已下五品经文，前后相违如水火。宝塔品末云：“以大音声，普告四众：谁能于此，娑婆国土，广说妙法华经”。纵教主虽为一佛，既为此奖劝，药王等大菩萨、梵帝、日月、四天等自当重视，况更有多宝佛、十方诸佛，作客佛之谏晓。诸菩萨等，闻此殷懃付嘱，遂立誓“我不爱身命”。此等均是为遵佛意也。
而须臾之间，佛语相违，制止过八恒沙之此土弘经，进退维谷，实凡智之所不测。天台智者大师，作前三后三之六释，会释此事。所诠，不可授与 化、他方大菩萨等，以我内证之寿量品也。末法之初，是谤法之国、恶机，故止之。而召出地涌千界之大菩萨，使以寿量品肝心之妙法莲华经五字，授与阎浮众生。又以迹化大众非释尊初发心之弟子等故也。天台大师云：“是我弟子，应弘我法”。妙乐云：“子弘父法，有世界益”。辅正记云：“由法是久成之法，故付久成之人”。
又、弥勒菩萨请释疑云，经云：“我等虽复信佛，随宜所说，佛所出言，未曾虚妄，佛所知者，皆悉通达。然、诸新发意菩萨，于佛灭后，若闻是语，或不信受，而起破法，罪业因缘。唯然世尊，愿为解说，除我等疑。及未来世，诸善男子，闻此事已，亦不生疑”。文意是为灭后，请开示寿量法门也。
寿量品云：“或失本心，或不失者......不失心者，见此良药，色香俱好，即便服之，病尽除癒”。久远下种、大通结缘，乃至前四味、迹门等一切菩萨二乘人天等，于本门得道，正是此事。经云：“余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求索治病，然与其药，而不肯服。所以者何？毒气深入，失本心故，于此好色香药，而谓不美......我今当设方便，令服此药......是好良药，今留在 |
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