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 如来灭后五五百岁始观心本尊抄
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答曰：法华经一部八卷二十八品，前有四味，后有涅槃经等之一代诸经；总括之，但唯一经。始自寂灭道场之华严经，终至般若经，是为序分；无量义经、法华经、普贤经，共十卷，为正宗分；涅槃经等，是流通分。正宗十卷之中，亦有序、正、流通，无量义经及序品是序分，方便品至分别功德品之十九行偈止之十五品半是正宗分，分别功德品现在四信至普贤经之十一品半及一卷是流通分。
又于法华经等十卷，有本迹二经，各具序正流通。迹门之序正流通，无量义经及法华经序品是其序分，自方便品至人记品之八品是正宗分，法师品至安乐行品之五品是流通分。论其教主，是始成正觉之佛，说本无今有之百界千如，超过已今当，是随自意，难信难解之正法也。寻其过去之结缘，是大通十六时之佛果下种，进至华严经等之前四味，以其为助缘，令觉知大通种子，此非佛之本意，但毒发等之一分也。二乘、凡夫等，是前四味为缘，渐渐来至法华，种子显发，而遂开显之机。又于在世始闻八品之人天等，或于一句一偈，闻之而下种，或熟或脱，或至普贤、涅槃等，或正像末等，或小权等，以其为缘，而入法华，一如在世之前四味者。
又、本门十四品一经亦有序正流通。涌出品半品为序分，寿量品及其前后二半，是为正宗，其余流通分也。论其教主，非始成正觉之释尊，所说法门，异如天地。十界久远之上，既显国土世间，一念三千，殆隔竹膜。又，迹门及前四味、无量义经、涅槃经等之三说，悉是随他意之易信易解；本门是三说外之难信难解，随自意也。
又于本门亦有序正流通。由过去大通佛之法华经，至现在之华严经乃至迹门十四品、涅槃经 |
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