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 如来灭后五五百岁始观心本尊抄
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等，是我等己心之菩萨也。
妙乐大师云：“当知身土，一念三千。故成道时，称此本理；一身一念，遍于法界”。
夫始自寂灭道场、华藏世界，终至沙罗林五十余年之间，华藏、密严、三变、四见等之三土四土，皆成劫之上，无常土所变化之方便、实报、寂光、安养、净瑠璃、密严等也。能变教主入于涅槃，所变诸佛，随之灭尽，土亦如是。
今本时之娑婆世界，是离三灾、出四劫之常住净土。佛过去既未灭，未来亦不生，于所化为同体，此即己心之三千具足、三种世间也。迹门十四品尚未说此，于法华经内，时机未熟之故欤！
此本门肝心之南无妙法莲华经五字，佛犹未付嘱文殊、药王等，何况其以下乎？但召来地涌千界，说八品而付嘱之。其本尊之体也，本师娑婆之上，宝塔居空，塔中妙法莲华经左右，有释迦牟尼佛、多宝佛，释尊胁士、上行等四菩萨，文殊、弥勒等为四菩萨眷属，居末座；迹化他方之大小诸菩萨，如万民之处大地，仰见云阁月卿；十方诸佛，处于大地者，表迹佛迹土之故。如是本尊，在世五十余年无之；八年之间，但限八品。正像二千年间，小乘之释尊，以迦叶、阿难为胁士；权大乘、涅槃及法华经迹门等之释尊，以文殊、普贤等为胁士。此等之佛，于正像时虽有造画者，然未见有寿量之佛也。来入末法，此佛像始可令出现者欤。
问曰：正像二千余年之间，四依菩萨及人师等，虽有建立余佛、小乘、权大乘、尔前、迹门释尊等之寺塔，而本门寿量品之本尊及四大菩萨，俱未见三国王臣崇重之事。此虽粗有所闻，然前代未闻故，惊动耳目，迷惑心意，请重说之，愿闻其详。 |
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