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 如来灭后五五百岁始观心本尊抄
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答曰：并未云一念三千。
问曰：止观一、二、三、四等，明一念三千之名目乎？
答曰：无之。
问曰：其证如何？
答曰：妙乐云：“故至止观，正明观法，并以三千，而为指南”。
疑曰：玄义第二云：“又一法界，具九法界，则有百法界、千如是”。文句第一云：“一入具十法界，一界又十界。十界各十如是，即是一千”。观音玄云：“十法界交互，即有百法界。千种性相，冥伏在心，虽不现前，宛然具足”。
问曰：止观前四，明一念三千之名目乎？
答曰：妙乐云、不明。
问曰：其释如何？
答曰：弘决第五云：“若望正观，全未论行。亦历廿五法，约事生解，方能堪为正修方便。是故前六，皆属于解”，又云：“故至止观，正明观法，并以三千，而为指南，乃是终穷究竟极说。故、序中云：『说己心中所行法门』，良有以也。请寻读者，心无异缘”。
夫智者弘法三十年、廿九年之间，说玄文等诸义，明五时八教、百界千如，责前五百余年间之诸非，并显天竺论师所未述。章安大师云：“天竺大论，尚非其类；真丹人师，何劳及语？此非夸耀，法相然耳”。愚哉！天台末学等，不识华严、真言元祖之盗人，盗取一念三千重宝，还投入彼 |
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